大安法师无量寿经（大安法师无量寿经要义）
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我妈妈想学读佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经,可是我在网上有好多种...
这是民国期间一位居士汇集的，它的名字应该是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本》，我个人的建议还是直接念原经《佛说无量寿经》（曹魏康僧铠译），您可以去无锡的寺院去找找一下，应该有结缘的。
有的人依照康僧铠的本子，这个本子也很好，不过我个人多这个本子，感觉特别的绕口。后来读夏莲居老居士汇集本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》用这个本子，感觉特别的顺。一点也不绕口。
有两种含义 一是阿弥陀佛发了四十八愿，愿众生都往生到西方极乐世界，去享受无量大的福报。但要往生极乐，需要满足三个条件1要发愿往生，2要修诸善根福德具足。
这汇集本，不是假佛经。但有改动。印光大师批评说不要改动原经文，如果汇集好，古德早汇集了。有的师兄讲夏莲老居士是日本间谍，这个我们不去追评，各人因果各人受。我们只尊照原经文修行，不依现代汇集本修。
从“读诵”的原意看，读诵经书是要求出声的，至少是小声。声音大小适度的出声诵可以帮助摄心，提高读诵效果，但是久读容易损伤咽喉、声带，而且会伤气，所以时间和声音大小需要注意调整。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 法会圣众第一 如是我闻。一时佛在王舍城。耆闍崛山中。与大比丘众万二千人俱。一切大圣。神通已达。其名曰。尊者憍陈如。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者迦叶。尊者阿难等。而为上首。
什么是净土三经一论
佛教经典。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。
净土念佛法门，简称念佛法门，是净土宗所倡导的修行方法。净土念佛法门的三经一论，三经即《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》；一论即《往生论》。
---有“三经一论”，即净土宗所依准之四部典籍，一般称为“净土三经”，三经指：《无量寿经》、《观无量寿经》 、《阿弥陀经》；一论指《无量寿经优婆提舍愿生偈》。
梵语bodhi)。 本论为唯一印度撰述之净土论部，净土宗特重之，与无量寿经、观无量寿佛经、阿弥陀经等三部经合称三经一论。
这是一部主要宣说观世音菩萨心咒和观世音菩萨功德的经典。《无量寿经》净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。
大安法师:净土法门的门槛高吗
觉得西方门槛太高，自己烦恼粗重，念不到功夫成片。在这种心态下，听到法师您的开示，信心增长，这几天一直在听马来西亚法宣法师的开示，信心大增。
净土法门，就是通过念佛与阿弥陀佛感应道交，乘佛愿力。就可以往生极乐。这是最方便最容易的。只需要老实念佛。老实，就是一心。
第一是 戒 不持戒修什么法门都不能成就。 最开始持五戒 其次就是法门 。 持名念佛 和 念诵 五经 是没有 主次之分的 。专修 一门 容易成就。
有人说门槛是祖宗的脖子，不能踩，否则表示不敬。还有一种说法认为：门槛是当家人的脖子，是当家人的头，所以有一说是：忌踩门槛忌坐斗。传说踩门槛是会坏自家的风水。
不这么说吗，这个法门是十方三世一切诸佛度众生成佛的第一法门。咱们简单说，好记，第一法门。还有第二法门、第三法门，等等、等等。当然法门没有高下，但是咱们现在讲还得这么来说。
净宗，不是净土宗正规的省略称呼。现在好多人把”净kong“的社团叫净宗。希望楼主能如法的修行。诵哪部佛经都可以消业障，只要你有信心。
没有出离心,修一切善法也跟生死不相应
所以我们说什么叫智慧？你能厌离娑婆欣求极乐就是你甚深的智慧。出离心就是我们这个世间众生的最高的道心，如果他没有出离心，他修一切善法，也都是跟生死不相应呐！出不去的。
出离心不是消极厌世，恰恰相反，这是真正的大雄心。为了积极救世，就须轻装上阵。自己还在昏睡，焉能唤醒别人的酣梦？更切己的是留恋世间，正是最严重的执着，那么你的镜子就擦不干净了。
若诸六道众生（众生分六道，其心从轮回），其心不淫（众生有杀盗淫三根本恶业，此指淫业），则生死不随（则无生死烦恼，不坠生死轮回）。
菩萨的发心，是值得可尊可敬的，因为世间善法，依佛菩萨而有；佛功德也是依菩萨而有——所以菩萨为一切善法的根源16。
都是被意识心所拘留。然而真如心於六尘从来不动心、不起见闻觉知、你吃饭的时候，他不知味、不知酸甜苦辣、不知好吃或不好吃、不知颜色、不知冷热，但没有他，你也无法吃饭。
实际上，缘也是前世所种，因缘成熟，就是机缘到了。
